Doctorado en Estudios Latinoamericanos, Sociología y CEIRC realizan seminario con el destacado sociólogo Guy Bajoit

En el marco del ciclo de conversaciones sobre el estado actual de las ciencias sociales, sus desafíos contemporáneos y su contribución a la comprensión crítica de la realidad social, hace unos días se realizó en la UAcademia el seminario “Pensar las Ciencias Sociales hoy”, actividad que contó con la participación del destacado sociólogo y profesor emérito de la Universidad Católica de Lovaina, Guy Bajoit.

La iniciativa fue organizada conjuntamente por el doctorado en Estudios Latinoamericanos (DELA), la carrera de Sociología y el Centro de Estudios e Investigación de la Realidad Contemporánea (CEIRC), bajo la coordinación de los académicos Raúl González (DELA-CEIRC) y Milton Vidal (Sociología).

La actividad reunió a académicas, académicos, estudiantes e investigadores interesados en debatir sobre los principales desafíos que enfrentan las ciencias sociales en un contexto marcado por profundas transformaciones culturales, económicas y ambientales. Asimismo, contó con la presencia de la vicerrectora de Investigación y Posgrado, Dra. Catalina Chamorro, el director del Doctorado en Estudios Latinoamericanos, Dr. Claudio Espinoza, y diversos integrantes del Claustro académico del programa.

Durante su exposición inicial, el profesor Bajoit abordó uno de los ejes centrales de su trayectoria intelectual: la noción de modelo cultural como principio organizador de la vida social y como expresión de aquello que una sociedad considera necesario para alcanzar una “buena vida”. A partir de esta perspectiva, presentó su tesis sobre la mutación cultural que experimentaron las sociedades europeas durante las décadas de 1960 y 1970, proceso que dio origen a lo que denomina un “modelo cultural subjetivista”, caracterizado por situar al individuo y su realización personal en el centro de las referencias normativas y valorativas de la vida social.

Junto con ello, el académico analizó la relación entre esta transformación cultural y la expansión del neoliberalismo, entendido no solo como un modelo económico, sino también como una ideología capaz de interpretar y orientar dicha mutación en una dirección específica. Según planteó, la creciente centralidad del consumo, junto con las profundas transformaciones en las formas de producción, la tecnología y las dinámicas financieras, han configurado sociedades en las que la reproducción permanente de nuevas necesidades se articula estrechamente con las aspiraciones subjetivas promovidas por este nuevo modelo cultural.

La conversación se estructuró en torno a tres grandes interrogantes: las características fundamentales de esta mutación cultural; los vínculos entre subjetivismo y neoliberalismo en la configuración de las sociedades contemporáneas; y los desafíos que estas transformaciones plantean para las ciencias sociales y, en particular, para la sociología crítica. En este último punto, se reflexionó sobre la necesidad de desarrollar marcos teóricos y metodológicos capaces de comprender los efectos sociales y ecológicos de las tendencias neoliberales, así como las diversas formas de resistencia y contestación que emergen frente a ellas.

El diálogo posterior permitió discutir la pertinencia de estas categorías para interpretar la realidad latinoamericana y chilena. Las y los participantes destacaron tanto las similitudes como las diferencias existentes entre los procesos observados por Bajoit en Europa y las experiencias históricas de América Latina. Asimismo, se debatió acerca de las limitaciones de las sociedades neoliberales para cumplir las promesas de realización individual que ellas mismas promueven, así como sobre los desafíos políticos y culturales que supone la construcción de alternativas capaces de responder a la mutación cultural contemporánea sin reproducir las lógicas del neoliberalismo.

La actividad constituyó una valiosa instancia de intercambio académico internacional y de reflexión crítica sobre el papel de las ciencias sociales frente a los problemas contemporáneos, reafirmando el compromiso de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano con la producción de conocimiento crítico y el fortalecimiento del debate intelectual en torno a las transformaciones de nuestras sociedades.